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道家精神专一

张仲景


来源:道教之音     作者:李宇林     时间:2019-08-14 17:03:47      繁體中文版     

张仲景

张机,字仲景,东汉河南南阳人。年轻时曾跟随同郡张伯祖,学习医药方术,得到了张伯祖的全部医学技能。对治病效验与否有所研究,尤其对古代流传的经方很精通,因为这个原因,当时有很大的声誉。汉灵帝时,因为他品学兼优,地方官府荐举为孝廉,做了长沙太守。因为年少之时和同郡的何顒,游历客居于洛阳。后来何顒发现他的学识不同寻常,对人们说:“仲景的学术比张伯祖还要深邃,诊病治病的效验程度,就是鬼神也没有办法知道原因,的确是一代神医啊!”

仲景曾经见到侍中王仲宣,便对他说:“你年纪到了四十岁,就会有病,胡须眉毛全部脱落,脱落后半年一定会死的。应该预先服下五石汤,或许可以避免发生。”仲宣当年二十多岁,听到这话很厌恶,虽然接受药方并不饮用。等过了几天之后,又遇到仲景,假装说:“五石汤已服过了。”仲景说:“看你的气色,并非服过药的气象,为何自欺欺人呢!”仲宣更加厌恶他的话了。不知不觉过了二十年,仲宣果然有病了,胡须眉毛都在脱落,又过了一百八十七天后死亡。当时的人们认为这件事,就是扁鹊、仓公在世,也不过如此罢了。

张仲景

仲景的家族二百多人口,自汉献帝刘协建安元年以来,还不到十年间,就死去了三分之二,那个时候瘟疫大流行,因得伤寒而病溫死亡的就占有七成。于是仲景观察病因了解疾病传变规律,精心医治,总结撰著《伤寒杂病论》十卷,流行在世间,大概是本于《素问·热论》的宗旨,兼以演绎伊尹汤液的调剂方法著作而成的。探索精深至奥的理论,其功德等同于天地造化。华佗读了之后称赞说:“是真正活人的书。”仲景还著有《金匮玉函要略方》三卷,上卷论述伤寒病,中卷论述杂病,下卷载述各种方药并治疗妇人之病,的确可作为千古医方之祖。自从汉代曹魏以至于今天,国内学习的人,家家户户都在习用,朗诵熟悉的人都不知疲倦,就如同仕途子弟对于儒学六经,诗、书、易、礼、乐、春秋那样用功。议论他的人,认为仲景著《伤寒论》,是祖述前代大圣人之意。故自宋以后,对仲景就有“医圣”“亚圣”的尊称。而范晔著《后汉书》,却没有给仲景立传,所以说“君子也有遗憾”的事啊!

嵩渚子(李濂的别号)说:皇甫士安(皇甫谧)有话说:伊尹有大圣人的才能,本于《神农本草经》,作《汤液论》;仲景根据黄帝之书,论述伊尹汤液之法,增加扩充《汤液论》,著作书籍几十卷。后代学医的人都推崇而运用它,不敢改变。宋翰林学士王洙,在翰林院期间,偶然在腐烂虫蠹的竹简中,看到仲景所著的《金匮玉函要略方》三卷,便笔录下来使它流传于世。秘阁校勘书籍的林亿等人,又把它校定为二十五篇,删去重复部分,共计有262方,确确实实是百世不可消除的书。或许有人说:只有成年人的病情,而没有婴幼儿所患之病状;只有北方人所用的药物,却没有给南方人治疗的方法,这是他之所以缺失的地方,善于学习运用的人可以触类而旁通。我又听说仲景还著有《脉经》《五脏论》《评病要方》很多书籍,《艺文志》中都载有它的目录,原书我没有见过,是否伪托?他的真假不能知道啊!

(本文作者李宇林道长,系北京白云观道医馆馆长,图片来源于网络)

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