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道家精神专一

葛洪


来源:道教之音     作者:李宇林     时间:2019-06-27 13:41:19      繁體中文版     

葛洪

葛洪字稚川,号抱朴子,江苏丹阳句容人,是道教思想家、理论家、神仙家、医学家、养生家、炼丹家。

葛洪少小就嗜好学习,因为家里贫穷,亲自砍伐木柴卖钱,再购买纸墨,每天晚上都写字读书,诵习典籍,于是便因儒学有成而知名。天性清静寡欲,没有他所喜爱玩耍的事情,甚至不知棋局有几道,博戏是以齿来命名的。为人不善言词,不好荣利。常闭门谢客,不与外界往来。有时为了寻找书籍,询问义理,不怕千里之远,跋山涉水,夜宿晓行,心里想的一定是要得到书籍和明白道理。于是阅读研究了大量的古代典籍,最终却专注于道学,嗜好神仙导养之法。叔伯祖父名玄,吴国的时候已学道成仙,人们称他葛仙翁。葛仙翁把他修炼的丹药秘术传授给了弟子郑隐,葛洪又是郑隐的弟子,又全部得到了郑隐传授的秘法。后来又拜南海太守上党人鲍太玄为师。鲍太玄也善于内养修炼和占卜之术。看到葛洪之后,非常器重他,就把自己的女儿嫁给葛洪为妻。葛洪继承鲍太玄的学业,兼综合研习医道。凡是葛洪著撰的文书,都语句精炼,是非分明,而且文章辞藻华丽,人们都喜爱阅读。

晋成帝咸和初年,司徒王导上奏推荐,皇上下诏补葛洪为州里的主簿,后又选为散骑常侍,并领衔修撰国史,葛洪都坚决推辞不去就任,称自己年已衰老,想要通过修炼大丹以期待能享高寿。后来听说交趾一带有丹砂,便请求皇上准他到哪里做勾漏令,皇上认为葛洪资深较高,做勾漏令是大材小用,不同意他去,葛洪说:并非是想以此为荣耀,只是因为那里有丹砂罢了,皇上批准了他的要求。葛洪就让子侄们和他同去,到了广州,刺史邓岳一再挽留,他不听,就直接到交趾,后来葛洪就在罗浮山炼丹。在山中多年,优游安闲,养生炼丹,又不停歇地撰写著作。

葛洪一生著作有:《抱朴子》《碑颂诗赋》《军书檄移表笺记》《神仙传》《隐逸传》《金匮药方》《肘后备急方》等等。书中自序说:洪本人缺乏进身的才能,偶然间爱好清静无为的学业。假若可以展翅飞翔,就能够飞上万里霄汉,驰骋足以追风踏影奔跑。只是想在一定的空间隐藏自己的志趣,如同是蓬蒿间的小鸟自在安闲,又似是销声匿迹,可比如平庸驽钝的人,没有人去关注他的,更何况有庞大的身躯却禀赋着寻常的短小羽毛,造化给了我一双行走有困难的笨脚。自我检查,做不到的就要停止,怎么敢超越苍蝇而又谋求冲天之举,驱使着瘸脚的鳖却想让它去追赶飞奔野兔的轨迹,所以希望绝灭在荣化富贵的路途,而志向又立于人生最糟糕的境地。虽然是粗茶淡饭,却有珍肴美味一样香甜,虽是蓬蒿草庐,却有雕梁画栋一样的快乐。世间的儒生只知道效法周孔,不信神仙之书。他们不但是要讥讽嘲笑,又要诽谤诬蔑真正的大道。所以我要撰著文章,把黄白之事给他们言明,这些内容命名曰“内篇”。其余都是分析辨别问难和通释的内容,命名曰“外篇”。内外两篇共有一百一十六篇,虽然不足以藏诸名山,但是我想把它缄封在金柜里,以待后来有识之士。  自号抱朴子,因此也把它作为书的名字。

葛洪学识渊博,为人朴实融洽,在江东一带是绝无仅有的人物。著述的文章篇幅比班固和司马迁还要丰富。又对深奥的玄学有精确独到的辩论、分析,它的道理深邃微妙。后来忽然给邓岳写一书信说:我就要游行寻访老师,很快便会出发。邓岳得到书信,惚惚忙忙过来送别,而葛洪端坐至中午,突然似若昏睡而离世。邓岳到了之后,却没有来得及见上一面。年纪八十一岁,看他的气色如同活着的人,身体也很柔软,抬尸体入棺木,觉得很轻,如同只有衣服一般,世人都认为他是尸解得道成仙的。

记传的史臣说:稚川自从束发就紧随老师,直到老年,仍然不知疲倦。把奇异繁杂的理论书籍理出头绪,汇总上百代人遗留的编著;历纪修道仙化诸多事迹,穷究丹道九转的秘法之术。谢绝浮生的荣华,捐弃误时的杂艺。不重珍宝而怜惜光阴,贵德而修真,超脱于世外,保全生命的大道,那就是最为美好的东西了。

葛洪通晓药物学和医学,嗜好烧炼丹药,倡导服食长生不老之道。主张修道人首先要兼修医术,说:“古之初为道者,莫不兼修医术,以救近祸焉,若不明医术,一旦疾病缠身则无以攻疗,不仅不能保证健康,更何以再谈论修炼呢?”

北宋眉山人唐庚子西赞说:江左日陋,无复德辉,翔而不集,翩然南飞;邓岳细儿,处仲余党,岂有识知,亦复瞻仰;吾缘内丹,遂居罗浮,岂以岳故,而议去留;所就者大,宁恤其小,吾与岳游,如狎鸥鸟。

赵道一说:《道德经》云:宠辱若惊,贵大患若身。葛洪因才学优秀,还要抛弃功名富贵,难道说能没有缘故吗?大概是晋室自东迁之后,奸臣把持朝政,祸国殃民,而王道衰弱力微,奇士异人,没有作为。社会动乱,何时才能安定呢?葛洪的见识,可以说是出类拔萃了,因此他在世隐遁,保全真性以道为乐,“忘欢而后乐足,遗生而后身存”,最终成就他的学业,修道成仙,后来学道的人应当效法他啊。

(本文作者李宇林道长,系北京白云观道医馆馆长,图片来源于网络)

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