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北京白云观玉器业公会善缘碑


来源:道教之音     作者:李信成道长     时间:2019-05-24 09:00:19      繁體中文版     

首题:白云观玉器业公会善缘碑

年代:民国二十一年(1932)

地址:北京白云观

碑额:高:116厘米。宽:119厘米。宽:50厘米。

碑身:高:259厘米。长:110厘米。宽:42厘米。

碑座:高:93厘米。长:119厘米。宽:49厘米。

书体:楷体

撰人:赵公谨

书人:赵公谨

北京白云观玉器业公会善缘碑

北京白云观玉器业公会善缘碑

【碑文】

白云观玉器业公会善缘碑

夫道原无始,法本万能,有如晦暝风雨,其变靡常;有如寒暑往来,其行有节。大之极宇宙包含之外,小之藐尘埃纤芥之微,动天纲地纽之大钧,息八埏万流之圆镜,遐或弥迩,显或极幽,胥是道机,皆呈法象。有至人焉,悯众生饥寒之苦厄,发梯航度济之仁慈。其始也,无非一念之积,诚其既也,全活万民之性命。本道以立愿,愿愈大而道逾弘,藉法以施仁,仁愈彰而法愈伟,甚或移山搅海,旋乾转坤,惊泣鬼神,颠倒水火,在人类耳目所及,以为闻见不经,诧为异事,不知至道之大,法力无垠。孕育于不可称道,不可方物之中,溥博于不可思议,不可约量之境而已。

邱真人长春公,生于金熙宗皇统八年正月十九日,方外人间不善异居,是以略其祖籍。据生时,异香满室,白鹤翔空,世人所称述也。

真人秉质超凡,察理烛机,莫不隐中,年弱冠,即西走甘陕,至昆仑学道焉。后从重阳王祖师越陇蜀而南游汴洛,周历名山大川,探奇觅胜,遇异人,多得受禳星祈雨、点石成玉诸玄术,理会奥妙,法密邃深,然居恒不轻示人,人亦以常师遇之。继隐居莱州之昊天观及陇州龙门山等处,苦修悟道,隔绝尘气。道成闻于朝。时元已定都燕京,元太祖乃有雪山之聘,真人廷对,建议于时甚多,其维世道、正人心,诸作彪炳史书,文繁不赘,要以修身寡欲为本,以戒杀惜物为务,绝非侈谈清净虚笃长生之术者所能望其项背也。至元丁亥,真人设醮于东郊田盘山栖云观,路经平谷县独乐村,见玄宝观中古柏已枯,叹而摩之,翌春枝叶复活,至今八百余年,葱茏如故,事载《顺天府志》。綦评又考:真人居天长观时,夜观天象,适荧惑犯尾宿,帝命禳之,是夕灾惑果退,四方安乂,闾阎不惊。逾岁,畿甸大旱,灾祲已呈,复命设法祈祷。真人乃默运灵机,精诚上格,甘霖渥沛,三日始止。旱魃不能为虐,编民群庆复生。后以京都烦扰,复远之西域隐焉。无何,朝廷倚重,仍复召还。慨念幽州地瘠民困,乃以点石成玉之法,教市人习治玉之术。由是,燕石变为瑾瑜,粗涩发为光润,雕琢既有良法,攻采不患无材,而深山大泽、环宝纷呈,燕市之中,玉业乃首屈一指。食其道者,奚止万家。自真人大道既成,即在本观羽化。都人思之,每至诞辰,群来拜祝,俗有本观正月十八会神仙故事,实则真人诞辰为十九日,前一夕,顶礼膜拜之人特多故也。迨后玉行商众集议,组成公会,初名玉行商会,民国二十年(1931)改称玉器业同业公会焉。自清乾隆五十四年(1789),玉行首事涂君国英等,约会同人,在本观创立布施善会。嗣是例年正月十八日举行施放馒头,并于翌日焚香献祭,普结善缘,以畣神佑,迄二百余年不辍。噫,可谓盛矣!窃以为食德报本,乃吾人激发于天良,而利物济人,实神圣毕了其行愿,此际香花清洒,冠履如云,无非饮水思源,藿葵向日,所望同人等仰体圣意,不唯历久不渝,抑且发挥而光大之,使天下饥寒困苦之辈共上春台,期不负真人宏道济人之初愿,斯亦足矣。兹于民国二十一年春,会首张君永祺等整顿会务,有条不紊,行见善缘益广,道法常辉,善念弥坚,香火常满,俾玉业盛举,绵绵永庥,观中规模,世世靡替,不独玉业同人之幸,亦本观道众之大幸也。本观住持方丈陈明霦、监院高信鹏会同玉器业同业公会首事张永祺等,议立丰碑,以垂久远。所述真人为燕市玉器业之祖师,并陈真人圣迹之崖略如此。乃作歌曰:西山苍苍,玉泉汤汤,玉业善缘,万古流芳。

河间赵公谨敬撰并书及篆额

白云观住持方丈陈明霦

监院高信鹏暨道众拜立

中华民国二十一年八月谷旦

(本碑文由李信成道长校对整理)

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